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修学心志，不识浊恶，广言情欲，嗔恨时起！
以上种种表现，初学女众当谨慎防范，常观己心，善护念之，有则改之，逐渐令身口意三业清静。戒，是为需要的人而设的。千万不要一失足成千古恨...
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佚名
|女性|戒律|妇女|女众|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/07432014636.html
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修持。
噶举的上师则是这麽说：在初学时，是可以到处去求受教法，比如：在闻，思的学习阶段，可以到很多地方听闻教法，思维法意，但不应生起任何执著。就好比蜜蜂采蜜，它不会分别这朵花较漂亮或那朵花比较大.....
咏给明珠多杰仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301944011.html
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则是因为往世迷理、迷事而造作了恶业，业种会障碍菩萨行道，也会障碍初学菩萨修学佛法；这都是因为往世所造恶业种子的现行，而使得新学菩萨学佛时处处产生了障碍，这就是业障。 性障是指五盖：贪欲、瞋恚、睡眠、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07264951615.html
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敬礼节。
2.外道：指的是佛教以外的道，总称为外道；佛陀所说的教法，则为内道，外道最初并没有贬义的含义。
初学佛者，因正见不明，根基尚浅，如过多涉及外道学问，便很难完成道业。故不提倡去礼拜外道...
了幻法师
了幻法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/04/20083471263.html
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只是都是书上的。不变随缘，照理说，最多讲“本无垢净”。讲本清净实际上是有所增益。初学时如此说无妨碍，久后当除此．你该不该除了？不除容易沾常．除非你每次提到本清净时，都想一下这是不垢不净。 理体二字...
越尘居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425174749.html
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这是几年前初认识奘师时，他力荐的一本书，说尤其是对于初学者，十分重要。
电子书下载：
《做个喜悦的人——念处今论》 花城出版社出版 苟嘉陵著
当时匆匆读过，应该说完全没有读懂该书的价值，心中纳罕，不知道师父为什么推荐这本书，于是把书送了人，自己又钻进浩渺的经书里。
一晃四年过去，依然处在初学的状态，于佛法难以入门。最近，两位朋友在相近的时间共同指出了我修学中的一些问题，在...
佚名
|论坛精华|
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以上种种表现，初学女众当谨慎防范，常观己心，善护念之，有则改之，逐渐令身口意三业清静。戒，是为需要的人而设的。千万不要一失足成千古恨！
编辑：明霞
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22545675709.html
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隐居的时候养道，觉得很不错，以后一接触社会，没多久就被污染了。这说明住山不是初学人住的。初学人没有断一品见思烦恼，就去住山、住茅蓬闭关，没有经过考验，好像修得不错，一出来就变形了。因此，住山、住茅蓬闭关...初学道，就马上要到深山闭关，逃避人间责任，成为懒惰的借口。
由此可以看出，无论在家出家修行佛法的人，凡是初学在没有得到明心见性的时候，没有断一品见思烦恼的时候，就不要盲目地去闭关，也不能去闭关，闭关不仅...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23031276133.html
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圣人有办法跟佛陀比。有些初学佛的人说这是吹牛，当然这要经过长时间的比较比较。
说信佛是为了什么，为了要解脱我们心中的烦恼，要让我们觉悟到生命的无常，世间是苦的，六道轮回，生生世世是痛苦的。佛陀告诉我们...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10042677606.html
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佛法告诉我们，修行如一人与万人敌，当然会有障碍。因为修行是改变原有习惯，对我们这颗混乱的心进行重新管理，全面整治。但无始以来，生命已形成巨大惯性，很难真正脱离原有运行轨道。这就必须发起出离心，也就是对五欲六尘的出离，对生命原有轨道的出离。我们初学打坐时，往往妄想纷飞。事实上，这正与平日的执著有关。最在乎的，必定是打坐时出现最频繁的念头。而那些我们从不在乎的，自然不会形成干扰。所以，修行首先...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10091577894.html